(A\u00f1o 4\/ Santa Cruz\/ 09-09-2019\/ ISSN 2422-7226)<\/p>\n
Al ver unos ni\u00f1os que peleaban en un basural por un trozo de cerdo para comer, el padre\u00a0Pedro Opeka\u00a0pens\u00f3: \u201cTengo que hacer algo, esta gente no puede vivir as\u00ed, Dios no lo quiere, son los hombres los que lo permiten, sobre todo los pol\u00edticos que no cumplen lo que prometen\u201d.<\/p>\n
As\u00ed, a mediados de 1989, se junt\u00f3 con gente que viv\u00eda en casas de cart\u00f3n\u00a0junto al basurero municipal de Antananarivo, capital de Madagascar, y les dijo: \u201cSi est\u00e1n dispuestos a trabajar, yo los voy a ayudar\u201d. As\u00ed lo cuenta el escritor Jes\u00fas Mar\u00eda Silveyra en su libro\u00a0\u201cViaje a la Esperanza\u201d\u00a0( Ed. Lumen, 2006) tras haber pasado un tiempo en Madagascar para conocer in situ la obra de este sacerdote argentino,\u00a0centrada en el trabajo y la educaci\u00f3n para que el pobre recupere su dignidad, no en el asistencialismo, que lo llev\u00f3 a fundar la Asociaci\u00f3n Humanitaria Akamasoa (\u201cLos Buenos Amigos\u201d) y levantar con sus futuros 25 mil habitantes en cinco poblados con miles de viviendas, adem\u00e1s de colegios, dispensarios y clubes. Y poner en marcha emprendimientos productivos.<\/p>\n
Nacido en San Mart\u00edn, en el gran Buenos Aires, en 1948, hijo de inmigrantes eslovenos que huyeron de los horrores de la guerra, Pedro abraz\u00f3 desde peque\u00f1o su pasi\u00f3n por el f\u00fatbol y a la vez adquiri\u00f3 conocimientos de alba\u00f1iler\u00eda por la ocupaci\u00f3n que tenia su padre. Aquella capacitaci\u00f3n le valdr\u00eda el mote de\u00a0\u201cel alba\u00f1il de Dios\u201d\u00a0porque se volver\u00eda muy \u00fatil para todas las edificaciones que m\u00e1s tarde levantar\u00eda. Tras estudiar en el colegio de los vicentinos en Lanus y Escobar, a los 18 a\u00f1os, ingres\u00f3 al seminario de San Miguel, donde tuvo un profesor de Teolog\u00eda que con el tiempo se volver\u00eda famoso mundialmente:\u00a0el padre Jorge Mario Bergoglio.<\/p>\n
la extrema gravedad de la situaci\u00f3n social, con tanta gente viviendo en condiciones infrahumanas, lo llev\u00f3 a encarar una formidable tarea de promoci\u00f3n social con obras concretas. Y si bien recibi\u00f3 ayuda del exterior, la centralidad de su acci\u00f3n se bas\u00f3 en comprometer a los habitantes en su propio desarrollo tras ganarse su confianza y ser muy respetuoso de ellos, dejando de lado todo paternalismo. \u201cEl asistencialismo, cuando se vuelve permanente (salvo extrema necesidad) convierte en dependiente al sujeto de la asistencia y\u00a0Dios vino al mundo para hacernos libres, no esclavos\u201d, dice el padre Pedro en libro de Silveyra.<\/p>\n
Distinguido con la Legi\u00f3n de Honor, la m\u00e1xima distinci\u00f3n de Francia, se lo menciona como candidato al Premio Nobel de la Paz. \u201cTengo pocas chances de recibirlo porque soy un sacerdote cat\u00f3lico\u201d, dice. Y completa: \u201cPero a m\u00ed la gente de mi pueblo me da el Nobel todos los a\u00f1os\u2026 Nunca tuve nada y al mismo tiempo lo tengo todo. Porque cu\u00e1nto m\u00e1s compart\u00ed, cu\u00e1nto m\u00e1s di, m\u00e1s recib\u00ed\u201d. Pero ayer sinti\u00f3 que tuvo otra gran recompensa: la visita de su antiguo profesor, el hoy Papa Francisco.<\/p>\n
Por Sergio Rubin
\nCLAR\u00cdN<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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