{"id":5068,"date":"2015-05-04T00:25:17","date_gmt":"2015-05-04T03:25:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.onnoideas.com.ar\/cliente\/?p=5068"},"modified":"2015-05-07T09:39:44","modified_gmt":"2015-05-07T12:39:44","slug":"el-arte-rupestre-de-rio-pinturas-y-la-dinamica-cultural-del-area-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.onnoideas.com.ar\/cliente\/interes-general\/cultura\/el-arte-rupestre-de-rio-pinturas-y-la-dinamica-cultural-del-area-parte-1\/","title":{"rendered":"El arte rupestre de R\u00edo Pinturas y la din\u00e1mica cultural del \u00e1rea (Parte 1)"},"content":{"rendered":"

(Arque\u00f3logo Carlos Aschero)<\/strong><\/p>\n

Son m\u00e1s de 30 a\u00f1os de v\u00ednculo cient\u00edfico y social con la Patagonia, lo que permite presentarlo como autoridad indiscutida en el arte rupestre de la Cuenca del R\u00edo Pinturas en Santa Cruz. En este art\u00edculo de divulgaci\u00f3n, Aschero nos introduce al conocimiento del arte rupestre del \u00e1rea a partir de reflexionar sobre el equilibrio que requiere el uso del espacio entre el pasado y presente signado por la miner\u00eda metal\u00edfera. Seguidamente, en clave arqueol\u00f3gica nos invita a conceptualizar la elaboraci\u00f3n del arte como producci\u00f3n cultural que buscaban transmitir una forma de vida por parte de las sociedades del pasado. Con precisi\u00f3n quir\u00fargica, el Arque\u00f3logo describe las t\u00e9cnicas que explican la diversidad de estilos que a trav\u00e9s del tiempo, y desde unos 9300 a\u00f1os antes del presente configuraron esa herencia cultural que se expresa en toda su majestuosidad en la Cueva de la Manos en Santa Cruz.<\/em> <\/strong><\/p>\n

(A\u00f1o 1\/ Edici\u00f3n Nro. 44\/ 4 de Mayo de 2015\/ Provincia de Santa Cruz).<\/strong><\/p>\n

El uso de abrigos bajo roca y el arte rupestre de la cuenca del Pinturas<\/strong><\/p>\n

La formaci\u00f3n de rocas volc\u00e1nicas en la que se encuentran la mayor\u00eda de los abrigos con pinturas y grabados rupestres de la cuenca del R\u00edo Pinturas, es tambi\u00e9n la que contiene los yacimientos de oro y plata que sustentan actualmente la explotaci\u00f3n minera regional. Por decirlo de otra forma: esta formaci\u00f3n atesora las riquezas metal\u00edferas m\u00e1s preciadas pero tambi\u00e9n los testimonios m\u00e1s valiosos del pasado humano, en t\u00e9rminos de un patrimonio arqueol\u00f3gico rico y variado. Explotaci\u00f3n de los recursos minerales y protecci\u00f3n del patrimonio arqueol\u00f3gico-cultural comprometen aqu\u00ed un delicado equilibrio que debe ser eficazmente mantenido y controlado tanto por las instituciones nacionales o provinciales -que abren campos a la miner\u00eda- como por las instituciones culturales y\/o los organismos encargados de aplicar las leyes provinciales y nacionales que regulan la protecci\u00f3n y el uso, como recurso cultural, de ese patrimonio.<\/p>\n

Otra de las caracter\u00edsticas de estos abrigos bajo roca de la Cuenca del Pinturas \u2013cuevas, aleros o paredones- es que combinan arte rupestre con campamentos cazadores-recolectores. Estos est\u00e1n generalmente estratificados por la reincidencia y superposici\u00f3n de eventos de ocupaci\u00f3n que utilizaron el reparo natural para instalarse como residencia temporaria o refugio transitorio. La gente que habit\u00f3 estos sitios produjo representaciones rupestres y\/o mantuvo, recicl\u00f3 o convivi\u00f3 con el arte rupestre preexistente, es decir con las im\u00e1genes visuales que hab\u00edan quedado plasmadas en las paredes de esos reparos como testimonio de los que habitaron antes, en un pasado pr\u00f3ximo o lejano.<\/p>\n

Son pinturas o grabados rupestres que pueden tambi\u00e9n superponerse con el paso del tiempo. Particularmente en R\u00edo Pinturas es a partir de estas superposiciones que el arque\u00f3logo aprende sobre los cambios ocurridos en ese imaginario visual a trav\u00e9s de milenios.<\/p>\n

Tambi\u00e9n ocurre que, dado que la mayor\u00eda de las excavaciones de esas ocupaciones estratificadas mostraron que se trataba de campamentos residenciales – con muy buena informaci\u00f3n sobre las actividades dom\u00e9sticas y cotidianas- ese arte rupestre era visible y accesible desde estos espacios dom\u00e9sticos, donde estaba asociado a ellos. Es decir que esas im\u00e1genes visuales formaban parte de la vida cotidiana, y que pod\u00edan ser observadas por distintos grupos etarios, sosten\u00edan un di\u00e1logo visual con la comunidad de referencia activando la memoria social sobre hechos ocurridos.<\/p>\n

En los sitios estudiados hasta el momento no hay im\u00e1genes ocultas o de dif\u00edcil acceso que puedan ser interpretadas como parte de rituales u otras pr\u00e1cticas socialmente circunscritas. Son im\u00e1genes abiertas a toda visi\u00f3n, accesibles a todo aquel que compart\u00eda esos espacios del actuar cotidiano.<\/p>\n

\"<\/a>
Distintos estilos usando un mismo sector del soporte rocoso. En rojo: Estilo C (ca. 2500 AP). En negro y ocre oscuro: Estilos A1 y A2 de las escenas de caza (9300 a 8000 AP)<\/figcaption><\/figure>\n

Una cuarta caracter\u00edstica de ese arte rupestre es que muchas de estas im\u00e1genes se localizaban en sectores altos de las paredes, m\u00e1s all\u00e1 del alcance de un individuo de pi\u00e9 y con los brazos alzados; requirieron del uso de escaleras o escalas (escaleras de un palo \u00fanico central) y de la ayuda de otros individuos. Esto es: formaron parte de un esfuerzo colectivo; eran parte de una labor co-participada con el resto del grupo social de referencia.<\/p>\n

Una quinta caracter\u00edstica del arte rupestre temprano, en particular de las pinturas rupestres, es que muestran un conocimiento acabado de los procedimientos de fijaci\u00f3n de la pintura ya preparada a la roca de la pared. El \u201cmordiente\u201d o lo que se adicionaba para fijar la pintura era un yeso expuesto a altas temperaturas (yeso hemidrato) que mezclado con el pigmento licuado adquir\u00eda el poder adhesivo. Conoc\u00edan adem\u00e1s los procedimientos de alteraci\u00f3n t\u00e9rmica de los pigmentos minerales, en particular de \u00f3xidos o hidr\u00f3xidos de hierro (goethitas, maghemitas, hematitas u otros). Calent\u00e1ndolos a fuego por exposici\u00f3n indirecta – sobre una piedra, por ejemplo \u2013 sab\u00edan c\u00f3mo producir el cambio de un amarillo u ocre (goethita) a un viol\u00e1ceo (maghemita) o a un tono rojo intenso (hematita).<\/p>\n

Precisamente el hallazgo de estos componentes en la excavaci\u00f3n de Cueva de las Manos- cristal de yeso, mezcla pigmentaria ocre ti\u00f1endo un artefacto de piedra tallada, ya preparada con yeso hemidrato- vinculados a la composici\u00f3n de las pinturas rupestres -conocida mediante la aplicaci\u00f3n de difracci\u00f3n de rayos-X y otras t\u00e9cnicas de microan\u00e1lisis- permiti\u00f3 asociar el nivel de ocupaci\u00f3n m\u00e1s temprano con las escenas de caza ocres que aparec\u00edan por debajo de pinturas de otros estilos superpuestas en las paredes pr\u00f3ximas a la excavaci\u00f3n. Dos dataciones por carbono-14 de 9300 + 90 y de 9320+90 a\u00f1os AP de la ocupaci\u00f3n inicial permitieron disponer de una cronolog\u00eda probable de esas primeras escenas de Cueva de las Manos.<\/p>\n

Ese esfuerzo colectivo del producir arte rupestre junto con las otras caracter\u00edsticas mencionadas -exceptuando la miner\u00eda- y el habitar en abrigos rocosos es algo que continu\u00f3 en R\u00edo Pinturas como pr\u00e1cticas a trav\u00e9s de miles de a\u00f1os.<\/p>\n

Hay muchos investigadores que prefieren no utilizar el t\u00e9rmino \u201carte\u201d en la denominaci\u00f3n de las representaciones rupestres (de \u201cruper\u201d= roca, arte en las rocas). Sostienen que es un t\u00e9rmino conflictivo si se compara lo que ocurr\u00eda en ese entonces con las im\u00e1genes visuales y la posici\u00f3n social de sus productores entre los cazadores-recolectores con el status del artista y del arte en la sociedad occidental actual. Sin embargo no lo es si consideramos que en aquel entonces como hoy el arte formaba y forma parte de una dimensi\u00f3n est\u00e9tica, vinculada con juicios de valor y de selecci\u00f3n de elementos reales del mundo circundante o del imaginario social, que se expresaba con representaciones visuales diferentes de cultura en cultura. Im\u00e1genes visuales que eran colectivamente aceptadas porque eran la expresi\u00f3n de esa particular selecci\u00f3n basada en una ideolog\u00eda compartida. Dicho en otras palabras: las escenas de caza pintadas hace 9300 a\u00f1os en las paredes de Cueva de las Manos son \u201carte\u201d no por el status cambiante del artista y la obra a trav\u00e9s del tiempo sino por lo que significaron para la memoria social de cada comunidad, como expresi\u00f3n de su ideolog\u00eda en un preciso momento de su devenir hist\u00f3rico; tal como fue el Guernica de Picasso en la d\u00e9cada del \u201940, como respuesta visual e ideol\u00f3gica ante la masacre de un pueblo.<\/p>\n

Por Lic. Carlos A. Aschero para Observador Central<\/em><\/p>\n

Instituto Superior de Estudios Sociales CONICET-CCT Tucum\u00e1n e Instituto de Arqueolog\u00eda y Museo-Facultad de Ciencias Naturales, Universidad Nacional de Tucum\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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