{"id":4620,"date":"2015-03-09T00:05:58","date_gmt":"2015-03-09T03:05:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.onnoideas.com.ar\/cliente\/?p=4620"},"modified":"2015-03-11T13:08:43","modified_gmt":"2015-03-11T16:08:43","slug":"la-conciencia-moral-de-la-profesion-economica-amartya-sen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.onnoideas.com.ar\/cliente\/especializadas\/responsabilidad-social\/la-conciencia-moral-de-la-profesion-economica-amartya-sen\/","title":{"rendered":"\u201cLa conciencia moral de la profesi\u00f3n econ\u00f3mica: Amartya Sen\u201d"},"content":{"rendered":"

El 2\u00b0 Congreso Internacional de Responsabilidad Social, que se realiz\u00f3 en Noviembre del a\u00f1o pasado con m\u00e1s de 5000 inscriptos, reuni\u00f3 a destacadas figuras nacionales e internacionales, acad\u00e9micos y expertos, de gran relevancia en la tem\u00e1tica de las pol\u00edticas p\u00fablicas y la RS en la Argentina y el mundo. Entre los m\u00e1s destacados podemos mencionar a premios nobeles como Amartya Sen, Paul Krugman y Osvaldo Canciani. Adem\u00e1s de Nouriel Roubini, Bernardo Kliksberg, entre otros, reunidos bajo una misma premisa: \u201cPARAR PARA PENSAR\u201d. Observador Central estuvo presente en este mega evento y en la presente entrega ponemos en valor el pensamiento de Amartya Sen, quien brill\u00f3 con su ponencia magistral ante miles de espectadores.<\/strong><\/em><\/p>\n

(A\u00f1o 1\/ Edici\u00f3n Nro. 36\/ 09 de Marzo 2015\/ Buenos Aires)<\/strong><\/p>\n

Antes de exponer sobre sus ideas, queremos que el lector conozca qui\u00e9n es este Premio Nobel y lo que representa para la Responsabilidad Social en el mundo. Amartya, nacido en la India, recibi\u00f3 el Premio Nobel de Econom\u00eda en el a\u00f1o 1998, por sus contribuciones a la investigaci\u00f3n del bienestar econ\u00f3mico.<\/p>\n

Fil\u00f3sofo, economista, matem\u00e1tico y poeta, realiz\u00f3 su doctorado en la Universidad de Cambridge; adem\u00e1s, es profesor en la India, Reino Unido y en los Estados Unidos. Este ha dedicado su vida a las teor\u00edas del desarrollo humano y el bienestar, por lo que el eje de su ponencia estuvo enfocado en comunicar que en el contexto de un mayor inter\u00e9s en la \u00e9tica social, la cuesti\u00f3n de la Responsabilidad Social dentro de las fronteras y a trav\u00e9s de ellas se convirti\u00f3 en una forma de pensar permisible.<\/p>\n

Compromiso con la \u00e9tica social\u2026 \u00bfQu\u00e9 impacto puede tener?<\/strong><\/p>\n

Amartya Sen nos habla sobre el v\u00ednculo entre los conceptos de derechos humanos, libertad y Responsabilidad Social. Para Sen el concepto de desarrollo no puede solamente estar vinculado o limitado al crecimiento del Producto Bruto Interno de un pa\u00eds, el ingreso personal, la industrializaci\u00f3n, o los avances tecnol\u00f3gicos. Si bien son procesos destacados a la hora de hablar de desarrollo, tienen que estar indefectiblemente vinculados a los efectos que producen en la libertad y en la vida de las personas. Y la libertad no se puede entender de otra manera que no considere a la equidad como un elemento valioso. Muchas personas son renuentes a mezclar la \u00e9tica, con la econom\u00eda y el desarrollo. De este modo, reconoce la labor de Bernardo Kliksberg en fusionar estos dos aspectos; as\u00ed como tambi\u00e9n, resignific\u00f3 el pensamiento de Adam Smith, remont\u00e1ndose a los or\u00edgenes del pensamiento, mostrando el compromiso \u00e9tico del ingl\u00e9s y la importancia que este le daba a dichos valores.<\/p>\n

Amartya\u2026conciencia moral de la econom\u00eda<\/strong><\/p>\n

Su carrera, sus pensamientos y su enfoque innovador sobre el rol de la econom\u00eda, lo han conducido a concluir que esta ciencia deber\u00eda volver a aquello que fue en sus or\u00edgenes: \u201cUna Ciencia Social centrada en el HOMBRE, con aportes que EMPODEREN a la humanidad\u201d.De este modo, no es un tema menor que Sen haya demostrado que la \u00e9tica y la econom\u00eda se han apartado seriamente en este \u00faltimo tiempo, que esta \u00faltima se encuentra empobrecida por dicha distancia y que es sustancial, para el bienestar y el desarrollo humano buscar puentes de conexi\u00f3n entre estos conceptos, tanto en la teor\u00eda como en pr\u00e1cticas concretas.<\/p>\n

Desigualdad, pobreza y hambruna<\/strong><\/p>\n

Uno de sus trabajos, \u201cPobreza y hambrunas: un ensayo sobre el derecho y la privaci\u00f3n\u201d,hace referencia a que la pobreza y el hambre no se dan por la escasez de alimentos, sino por la desigualdad de su distribuci\u00f3n producto de las inequidades y la perpetuaci\u00f3n creciente de las condiciones socioecon\u00f3micas de la poblaci\u00f3n que posee sus necesidades b\u00e1sicas insatisfechas.<\/p>\n

Asimismo, durante los a\u00f1os \u00b470 del siglo pasado, Sen estudia y se interesa en comprender los mecanismos sociales y econ\u00f3micos que nos condujeron, a escala mundial, a la escasez de alimentos y a epidemias contagiosas (problem\u00e1ticas estructurales que generalmente tienden a arrasar con las zonas m\u00e1s desfavorecidas del planeta tierra). De este modo, sus primeros trabajos comenz\u00f3 a realizarlos en Bangladesh utilizando una antigua bicicleta que le permiti\u00f3 recorrer el lugar con la finalidad de poder comparar los precios de arroz y de dar cuenta de que la escasez y la hambruna, son m\u00e1s evidentes en espacios rurales.<\/p>\n

De esta experiencia y de su af\u00e1n de encontrar una respuesta a estas inequidades, escribe uno de sus libros m\u00e1s influyentes: \u201cPobreza y Hambruna\u201d, en donde hace referencia al derecho y la privaci\u00f3n, intentando demostrar que las hambrunas m\u00e1s graves no han tenido ninguna relaci\u00f3n con las variaciones en la producci\u00f3n agraria. De este modo, el hundimiento de los ingresos de los campesinos, el aumento de los precios de los alimentos y su acaparamiento por parte de algunos poderosos unidos a una dif\u00edcil democracia, son su causa final.<\/p>\n

Amartya presente en Argentina<\/strong><\/p>\n

En Argentina, como en otros pa\u00edses, existe el Programa Amartya Sen \u201cJ\u00f3venes por una Econom\u00eda con Rostro Humano\u201d (PAS). Este programa nace en el a\u00f1o 2008, en las aulas de la Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas de la UBA (Universidad Buenos Aires), pero es a partir del a\u00f1o 2011 que logra alcance nacional y actualmente se dicta en 27 universidades del pa\u00eds.<\/p>\n

El programa constituye un espacio para la problematizaci\u00f3n y el debate desde una perspectiva \u00e9tica y del desarrollo humano, con el convencimiento que s\u00f3lo con la participaci\u00f3n de todos los actores sociales se pueden desarrollar estrategias para hacer frente a los desaf\u00edos que nos impone el actual contexto hist\u00f3rico. En este sentido, se propone reflexionar sobre el rol y las responsabilidades de los profesionales universitarios abordando temas como: debate sobre la pobreza y la desigualdad en Am\u00e9rica Latina y Argentina; la situaci\u00f3n de los J\u00f3venes; crisis econ\u00f3mica mundial; capital social y participaci\u00f3n; rol del Estado; responsabilidad social empresaria; responsabilidad social universitaria; econom\u00eda social, voluntariado y emprendedorismo social; gerencia social; desaf\u00edos abiertos: educaci\u00f3n y salud; cambio clim\u00e1tico; vulnerabilidad econ\u00f3mica; discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero; consumo responsable e integraci\u00f3n regional.<\/p>\n

Forman parte de este programa, adem\u00e1s de la UBA, las Universidades Nacionales de: Jujuy, Entre R\u00edos, C\u00f3rdoba, Tucum\u00e1n, Santiago del Estero, San Luis, La Plata, Catamarca, Lomas de Zamora, Comahue, Salta, La Matanza, Centro de la Provincia de Buenos Aires, Mar del Plata, Litoral,Patagonia San Juan Bosco, San Juan, La Rioja, R\u00edo Cuarto, Formosa, Rosario y La Pampa.<\/p>\n

Reflexiones finales<\/strong><\/p>\n

Por todo lo anteriormente mencionado, resulta sustancial para el desarrollo humano y de nuestras sociedades, establecer una articulaci\u00f3n entre los conceptos abordados. La \u00e9tica, el compromiso y la econom\u00eda como Ciencia Social, no pueden encontrarse desconectadas; la econom\u00eda, por sobre todas las cosas, se piensa para los hombres y estos jam\u00e1s deben subordinarse a ella. De este modo, Amartya Sen, lo pone en valor no solo con similares palabras, sino tambi\u00e9n con programas, experiencias compartidas y libros, que intentan poner en jaque nuestros pensamientos y preguntarnos \u00bfQu\u00e9 impactos sobre el desarrollo de las personas tiene no considerar la \u00e9tica, la libertad y la responsabilidad social como conceptos fundamentales? la econom\u00eda \u00bfPor quienes y para quien es aplicada?.<\/p>\n

Por el Equipo Editor de Observador Central<\/em><\/p>\n

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